末法时代的尸解仙

太元九年，岁在甲申。 远处崇山峻岭，云起雾涌。近处茂林修竹，竹涧焚香。 溪流潺潺，蜿蜒绕过竹林。 林中山涧蒸腾缥缈冷雾，宛如大地升了烟火。 高冠博带的士人围着弯曲溪水流觞而饮，盛着酒杯的托盘在水中打转，停在谁人身边，那人便一饮而尽。 士人神态各异，或高谈阔论，或焚香弹琴，或举杯畅饮。醉态毕露，令人叫绝。 “夫尸解者，形之化也。” “如蝉留皮换骨，保气固形于岩洞，后飞升成于真仙。”长须老者对玄学略有研究，“我们太湖书院之畔的这座虞山，乃是会稽人商平水火兵解升仙之所。” “在此羽化登仙，驻世长生，倒也不错。”另一名穿着谢公屐的中年士人饮酒感叹。 众人谈论长生，羽化登仙之道，大部分人内心只是当做一个谈资，毕竟成仙太过虚无缥缈，不如尘世功名权位来得实在。 不过有一个年轻人听得极为入神。 此人头戴葛布幅巾，面白唇红，尾端略扬的眉毛，外加不涂抹铅粉的面庞，有一股不属于这个时代的男子英气。 梁岳起身，拱手行礼，道：“松涛山人，弟子请教。” “请讲。”长须老道松涛山人和蔼道。 “这尸解成仙之事，不知是真是假？山人可有神通？” 此言一出，书院众人露出果不其然的低笑声。 “梁仙人又入魔了。” “太湖书院谁不知梁岳仙人喜好神仙玄学，松涛山人这下瘙中痒处了。” “尸解成仙之事为假，世人痴愚，妖道奸诈罢了。仙道渺茫，历代成仙屈指可数，老道山中野人，墨水不多，至于神通……” 松涛山人面色微红，说：“老道学艺不精，未有神通。” 尸解长生盛行于一甲子前，那时五斗米道与方仙道盛行，人们崇尚玄道，只要是个道士死了，都说是尸解羽化。 当时盲从者不知几何，不惧死亡，追求兵解、水解、火解、杖解、乃至服食金丹之解。 自杀之风盛行。 世人不是傻子，上了几次当之后，这尸解长生之法也成了神怪故事...